(Un acte de générosité
gratuit)
&laqno; Ne sois pas indifférents
aux sangs de ton prochain » (Lévitique Chapitre 19 versets
6)
La nécessité d'une solidarité
communautaire :
Toute communauté se doit d'être
solidaire avec ses membres les plus fragiles et les plus démunis.
Si vous voulez réellement exprimer
votre amour à la mitsva de la Tsédaka, soyez plus compréhensif
et plus proches des autres. Le Hessed ne consiste pas seulement à
faire des dons mais si je suis certain qu'ils sont nécessaires.
On doit apprendre à comprendre les autres pour remplir l'obligation
du Hessed.
L'écoute est une Tsédaka
du coeur, car elle nécessite que vous donniez de vous-même
de la façon la plus totale possible. Donner de l'argent est une
forme de Tsédaka, elle est importante que nos Sages de mémoire
Bénie nous enseignent que &laqno; Donner la Tsédaka sauve
de la mort » Mais, je crois que la Tsédaka ne doit pas seulement
se limiter aux donx d'argent, il me semble que nous avons oublié
les choses essentielles de la vie à savoir : une écoute,
un sourire, une attention, une main tendue etc.
Imaginez le bien être que vous
pouvez procurez à quelqu'un en lui accordant une minute de votre
temps, vous pouvez littéralement le faire revivre. Nos Sages nous
enseignent que sauver un homme équivaut à sauver l'humanité
entière. Nous avons une responsabilité à la fois individuelle,
et collective en tant que peuple juif. Nous ne devons de ne jamais, oui
jamais être indifférent au sort des autres.
Il existe plusieurs niveaux de tsédaka,
mais la véritable Tsédaka c'est 'Hessed chel Emet un acte
de générosité gratuit, vrai ;
Visiter les malades pour les aider et
atténuer leurs souffrances est une des nombreuses obligations sociales
que le judaïsme rattache à une valeurs religieuse.
Le Chelah explique à partir du
Zohar, que celui qui veille sur un malade et s'occupe de lui est considéré
comme un ange qui apporte le bien. La visite des malades est une forme
de Tsédaka, mais la véritable Tsédaka sont ceux qui
s 'occupe des morts.
En effet, lorsque nous faisons la Tsédaka,
nous sommes dépendants l'un et l'autre par cet effet de retour.
Ceux qui s'occupent des morts, font un acte de hessed chel émet.
Un acte gratuit car le mort ne peut plus rien donner.
Isaie Horwitz ZL établit trois
niveaux dans l'accomplissement du Hessed chel émet : Célébrer
les mariés, visiter les malades, et les morts, Car Achem Béni
soit-il bénit les mariés, guéris les malades, et enterre
les morts. En effet, il est recommandé à l'homme de prendre
exemple sur Dieu De même que L 'Eternel est miséricordieux,
tu dois être miséricordieux, de même qu'il est bienveillant
tu dois être bienveillant, Pour le Talmud (Sotah 14a) ce concept
est étendu à la Mitsva de Tsédaka, de visite des malades,
et des morts.
La différence entre Tsédaka
et Guémilouth Hassadims repose que pour la tsédaka la charité
s'adresse uniquement au pauvres et ne peut être accomplie que par
son argent personnel. Or pour Guémilouth Hassidim s'adresse aux
riches et aux pauvres sans distinction. Une autre différence La
Tsédaka s'adresse uniquement pour les vivants tandis que las actes
de Bonté s'adressent pour les vivants et pour les morts.
